با وجود اینکه حضرات معصومین(عَلَيهِمُالسَّلام) مظاهر کامل و اتمّ و اکمل صفات جمال و کمال الهی و اُسوۀ حسنه برای عالمیان هستند، لکن مـادر بزرگوارشـان حضرت فاطمۀ زهرا(سَلامُاللهِعَلَيها)، اسوۀ همۀ ایشان میباشند، همانطور که حضرت امام حسن عسکری(عَلَیهِالسَّلام) در مورد مادر بزرگوارشان حضرت فاطمۀزهرا(سَلامُاللهِعَلَيها) میفرمایند: «نَََحْنُ حُجَجُ اللهِ عَلى خَلْقِهِ وَ جَدَّتُنا فاطِمَةُ حُجَّةُ اللهِ عَلَيْنا»[1] ما حجت خداوند بر مخلوقاتش هستیم و جدّه مان فاطمه(سَلامُاللهِعَلَيها) حجّت خداوند برای ماست. حال پرواضح است حضرت فاطمه(سَلامُاللهِعَلَيها) چه ابر بارنده و چه خورشید تابنده و صاحب چه زیبایی و جمال و تجلّی عالیۀ حق تعالی هستند که حجّت حضرات معصومین(عَلَيهِمُالسَّلام) میباشند. حضرت امام زمان(عجِّلاللهُتعالیفَرَجَهُالشَّريف) در مورد مادرشـان حضرت فاطمۀزهرا(سَلامُاللهِعَلَيها) میفرمایند: «وَ فِی ابْنَةِ رَسُولِ اللهِ(صَلَّیاللهُعَلَيهِوَآلِهِ) لی اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»[2] و در دختر رسول خدا(صَلَّیاللهُعَلَيهِوَآلِهِ) برای من اسوۀ حسنهای وجود دارد. یعنی اگر خود ما اسوۀ عالمیان هستیم، مادرمان حضرت فاطمه(سَلامُاللهِعَلَيها) نیز برای ما اُسوه هستند. آری، بعد از وجود مقدّس حضرت پیامبر اسلام(صَلَّیاللهُعَلَيهِوَآلِهِ) و حضرت امام علی(عَلَیهِالسَّلام)، حضرت فاطمۀزهرا(سَلامُاللهِعَلَيها) مقامشان از تمام ائمّۀهدی(عَلَيهِمُالسَّلام) بالاتر است و مقام ائمّۀهدی(عَلَيهِمُالسَّلام) از تمام حضرات انبیاء عظام قبلی، حتی پیامبران اولواالعزم بـالاتر می باشد. همانطور که حضرت پیـامبر اسلام(صَلَّیاللهُعَلَيهِوَآلِهِ) اشرف انبیاء(عَلَيهِمُالسَّلام) هستند، آل طاهرینشان نیز به منزلۀ جان و روح آن حضرت هستند، همانطور که در مورد امـامت حضرت علی(عَلَیهِالسَّلام) میفرمایند: «مَنْ اَنْكَرَ اِمامَةَ عَلِیٍّ(عَلَیهِالسَّلام) بَعْدی كانَ كَمَنْ اَنْكَرَ نُبُوَّتی فی حَياتی»[3] و در مورد حضرت فاطمۀزهرا(سَلامُاللهِعَلَيها) نیز فرمودند: «فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنّی»[4] فاطمه پارۀ وجود من است. یعنی همانطور که من اسوۀ عالمیان هستم، فاطمه(سَلامُاللهِعَلَيها) نیز چنین است.
پس همانطور که حضرت پیامبر اسلام(صَلَّیاللهُعَلَيهِوَآلِهِ) مظهر اکمل و اتمّ و آئینۀ تمام نمای اوصاف خدای سبحان هستند، وجود مقدّس حضرت فاطمۀ زهرا(سَلامُاللهِعَلَيها) نیز مظهر کامل و آئینۀ تمام نمای اوصاف حضرت پیامبر اسلام(صَلَّیاللهُعَلَيهِوَآلِهِ) میباشند و سورۀ مبارکۀ کوثر و کلمۀ کوثر بیانگر عظمت آن حضرت است «اِنّا اَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ»[5]. عالیترین مصداق کوثر، وجود مقدّس حضرت فاطمۀ زهرا(سَلامُاللهِعَلَيها) هستند که خداوند متعال در اجلال آن حضرت با متکلّم معالغیر فرموده است «اِنّا اَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» که نشان عظمت آن حضرت می باشد. اگر خداوند میفرماید: پیامبرم ما نعمت وجود مقدّس حضرت فاطمه(سَلامُاللهِعَلَيها) را به تو بخشیدیم، یعنی خیر کثیر و فراوان را با این فاطمه به تو بخشیدیم. اگر امام(عَلَیهِالسَّلام)، دین اسلام، نبوّت و امامت، همه کوثرند، حضرت فاطمه(سَلامُاللهِعَلَيها) نیز عالیترین مصداق کوثر هستند.